العالم ، تلميذ محمّد بن يعقوب الكليني ، وصاحب كتاب الغيبة وغيرها ، وهو المعتمد عليه عند الأصحاب ، والمعوّل على كتابه في الغيبة في النقل عنه ، ويروي عن جماعة اُخرى من الخاصّة والعامّة ، منهم ابن عقدة الزيدي . قال : ثمّ إنّ النعماني والصفواني معاصران ، وكلٌّ منهما ضبط نسخة الكافي للكليني شيخِهما ، ولذلك ترى أنّه يقع في الكافي كثيراً : وفي نسخة النعماني كذا ، وفي نسخة الصفواني كذا . وقد يُطلق على الشيخ أحمد بن داود النعماني ، وهو أيضاً من جملة أصحابنا ، له مؤلّفات ، منها كتاب رفع الهموم والأحزان ، نسبَه إليه السيّد ابن طاووس في مهج الدعوات ، وعوّل عليه ، ونقل عنه ، ولم أجده في كتب الرجال . ( 1 ) أقول : إنّ من قوله : " في نسخة الصفواني " قوله في باب الإشارة والنصّ على الحسن بن عليّ ، ( 2 ) وقوله في باب الإشارة والنصّ على عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ، ( 3 ) وقوله في باب النصّ والإشارة على أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) ، ( 4 ) وقوله في باب إثبات الإمامة في الأعقاب وأنّها لاتعود في أخ ولا عمّ ولا غير هما من القرابات . ( 5 ) ثمّ إنّ الصفواني هو محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران ، فهو من أعقاب صفوان ، ولهذا نُسب إلى صفوان . وقد ذكر النجاشي في ترجمته : أنّه كانت له منزلة عند السلطان ، وناظَر قاضي

--> 1 . لم نعثر عليه في رياض العلماء . 2 . الكافي 1 : 298 ، ذيل ح 3 ، باب الإشارة والنصّ على الحسن بن عليّ ( عليهما السلام ) . 3 . انظر الكافي 1 : 304 ، ذيل ح 3 ، باب الإشارة والنصّ على عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما . 4 . انظر الكافي 1 : 324 ، ذيل ح 2 ، باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) . 5 . انظر الكافي 1 : 286 ، ذيل ح 5 ، باب الأُمور التي توجب حجّة الإمام ( عليه السلام ) .